是啊，就观不下去
月君（不闲聊）:
[旺柴]你们那是思考
太傻:
我只要有观的想法 就感觉是大脑在观
月君（不闲聊）:
和观有啥关系
阿巴协:
月君，观到事情的本质了。然后呢？放过它，还是继续观
月君（不闲聊）:
观就是纯然的感知，感受到的一切，然后不陷入它们，纯然看到一切发生。（看到发生的本质是心在投射和互动。自己有意念/心念参与了，执念的形成，就是执着在一个事情，一个场景里面玩二元对抗的游戏，每天斗。）
太傻:
[捂脸]
月君（不闲聊）:
脱离，不陷入，就是观。
月君（不闲聊）:
有执着才会陷入，才会念念不忘。
没有执着，也不贪恋，也不留恋他是啥，就不会去陷入。
比如你在乎的，我根本不在乎。理解了么[偷笑]
太傻:
比如 我起了看电影的念头 这时候我如果不去动 这个念头挣扎一会就没了 但是有的念头太强烈 身体就要去做 这个时候是咋办呢 去看着身体去做吗
月君（不闲聊）:
你特别喜欢吃西瓜，别人很淡然。
阿巴协诺:
观完一件事，心里很舒坦，要的是不是这感觉，还是说一点感觉没有
月君（不闲聊）:
和做不做没关系，是不在乎，不留恋，不执着
看完视频，就放下手机睡觉=不执着
看完视频，还念念不忘视频的一切，还带入各种情绪=执念，留恋。
月君（不闲聊）:
有没有执念和留恋的情绪，才是根本，本质。
太傻:
我看完电影 睡觉有时候会做电影里面情节的梦[捂脸]
太傻:
我有点明白了 读过 汝等比丘知我说法如筏喻者 法尚应舍 何况非法 意思就是事情过后不留尘
太傻:
观的意思其实是不住
月君（不闲聊）:
对的，应无所住，而生其心
月君（不闲聊）:
此心，为真我也，道心也。
太傻:
有点明白了 受教[合十]
太傻:
那比如跟人吵了一架 事情过去了 还是气愤 这时候咋观呢 是加个意念 不去想这件事？
太傻:
还是顺其自然
太傻:
让情绪自生自灭
月君（不闲聊）:
上面说了啊！观，不留恋事情的对错，情绪自然自生自灭。
月君（不闲聊）:
过后不执着，无论先天先觉，还是后知后觉，都不执着二元产生的对错，不再持续执着对或者继续错下去，没有了行为（业力），自然停止，终止。
月君（不闲聊）:
气愤，说明自己很在乎，还是在意别人怎么看你，还是有我，有二元对抗，想用气愤证明别人错，证明自己对。
月君（不闲聊）:
有各种道德，善恶，认可了各种好人，高尚的各种身份幻
月君（不闲聊）:
不执着对错，啥情绪也没有。
解决问题，是就事论事，
不是为了争谁对谁错，谁高谁低。。。
月君（不闲聊）:
对错是没有意义的，解决问题才重要。
月君（不闲聊）:
你杀了鸡鸭鱼，鸡鸭鱼的角度，你就是大恶魔，罪人。。
你作为人类，只是为了温饱肚子，和对错没关系，这是生存法则，不涉及对错善恶。
月君（不闲聊）:
不是一个东西。
太傻:
也就是关键能否做到 事过不留尘
月君（不闲聊）:
比如从人类的角度是这样，但是鸡鸭鱼不是这样想的，鸡鸭鱼没有这么多观念，他们的意识就是，额，我动不了，然后就离开的肉体了。没多少想法。
月君（不闲聊）:
有情绪和执念的原因，都是执着自己对或者错，为了伪装各种认知的身份角色幻相。
月君（不闲聊）:
把这些小我接收红尘的各种标签面具撕下，就是真人，圣人。
太傻:
有点明白了 前面说的 两种路子 一种是不停的体验 体验多了就不执着了 另外一种是直接看破放下 应无所住而生其心
月君（不闲聊）:
这两种都是交替体验。
生活中有看到，不执着去体验的。
也有被动进入体验的。
月君（不闲聊）:
出来越快，越代表心定的能力。
进入体验，体验中根本不留恋，任风吹很大，自己根本不在意游戏的结果。
月君（不闲聊）:
越执着，越痛苦。
越当体验，玩的越开心，因为自己不执着对错啊，没有对错的绑架，没有继续执着这个行为。行为就是业力，终止、脱离思想的行为，就是业力消除。
月君（不闲聊）:
自己生活中感受呗，都说明白了。
太傻:
@混沌☆月君?[强] 突然感觉清净了 顺其自然 不迎念头 不与之对抗 当真就入幻了
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