清晨时分，寅时才过，军营内便响起剧烈的鼓点声……
一通鼓下，各屯士卒起身洗漱，火夫烧火做饭。二通鼓响前，各屯士卒预行吃饭，鼓响时，各伍长、什长点名士卒，而各屯屯长需往校场参见霍峻。
校场上，霍峻早已经洗漱完毕，等候屯长以上的军官。
手扶长剑，霍峻清清嗓子，说道：“今日习练耳目，诸屯按昨日站位整齐，列方阵，听以军旗号令，练操进退，辨以军号，优者赏，劣者罚。”
霍峻捣鼓出来的练兵方法有四项，分别是练行伍，即队列；练胆气，即军纪；练耳目，即排兵布阵；练手足，即个人武艺。
练行伍不难，根据吴起兵法里说，一人学战，教成十人；十人学战，教成百人；百人学战，教成千人；千人学战，教成万人；万人学战，教成三军。
霍峻有了五百成规模的士卒，让他们训练刚入队伍的高氏部曲五百人也是不难。军纪方面，需要长年累月的积累，反才可行。
当下让高翔所部能在霍峻的指挥下，进退自如，反而是当下重要的事。
“诺！”二十几名军官拱手，应道。
受领军令后，回营叮嘱手下伍长、什长今日事宜。
三通鼓响，校场上五色旗已布，前部红旗，百人为一伯，分为三伯，各伯也持红旗，然边框色不同，分别标为蓝边，黄边，白边。
汉代的军队以二五为建制，五人为一伍，十人为一什，五十人为一屯（屯长），百人为一佰（伯长），五百人为一曲（军候），一千人为一部/校（校尉），五千人为一营（将军）
左部蓝旗，分有两伯，伯旗也是蓝旗，杂以其他边色；右部白旗，也分两伯，旗色依照此前。……
在古代中缺乏通讯设备，通讯靠吼的方式下，战场上旗语也就至关重要了。而这也是入门难度最高的地方，需要编排出一套的旗语，并让麾下的人熟知。
霍峻不像将门子弟有人教授旗语，但他作为现代人却知道数学里的排练组合，利用组合的不同，就可创造出不同的意思。就如同摩斯密码一样，·—代表A，而—·就是N，旗语也是如此。
霍峻在枝江那么多年，通过自我研究，也就捣鼓出了一套旗语。随着军队规模的庞大，他为了进化，也在旗帜上作出改进，如不改旗色，改旗边。如果人数继续增加，他可以从旗顶上的缨头做文章。
在鼓声响彻停歇之时，千人士卒分五部，已在校场上列成方阵。
霍峻站在校场上，入眼见五部旗帜大体相同，然在五部之内，又因旗边颜色差异，又有分辨。
春风拂过，旌旗猎猎作响，霍峻衷甲的外袍随风而动。高翔、霍笃二人按剑于左右站立。
见可以开始，霍峻对身后二人，说道：“大军调度皆在旗语鼓号，故为将者旗语不可忘，需紧记心上。你二人听我吩咐，牢记我所说的号令。”
“诺！”
霍峻扫视台下众人，沉声说道：“响号角，明诸军，五色旗伏。”
“呜！”
浑厚的号角声响起，这是代表中军传递军令，方阵内所有军官注视着高台。
“升大红旗！”
伏倒的五色旗中升起象征前部的大红旗，而方阵内前部的红旗高升，示意他们接受到军令。
“升红旗。”
高台上又升起一面三角红旗，前部内随即升起三角红旗。
前部内，霍渊拔出长剑，喊道：“行军鼓响！”
“咚！”
号令传达而下，各屯内的军鼓手挥舞鼓锤，敲击鼓面。
“前进！”
伴随着行军鼓声，前部三百名将士缓缓前行。
“降红旗，升白旗。”
前部内随即也升起白旗，三百将士向右径直转向。
“鸣号角，升大蓝旗，又升红旗。”
左部得到号令，也随即向前移动。
“鸣号角，降大红旗。”
号角一吹，所有人目光又看向高台，得到军令的霍渊令旗手降下红旗，前部停止进军。
霍峻的目光紧紧盯着校场，一连串的旗语+军号令，从他口中吐出。在别人眼里恍如天书的语言，却在他的嘴里形成调动军队行进的命令。
“鸣号示意诸部听令，五大色旗分为五部。树五色旗，后树五色三角旗，则是调度该部。”霍峻传达军令时，也向二人介绍旗语的要点。
高翔、霍笃二人听着霍峻的口令，边吩咐手下抄录，边认真倾听霍峻的诉说的要点。
高翔越听越敬佩眼前这位霍参军，这种东西本为自家密传，却被霍参军传授与他们。而且禀诉的要点，条理清晰，逻辑严明，仿佛这些奇特的旗语，就是他平日所说的语言。
对于霍峻而言，排兵布阵也不是一般人能够学通的，汉末人缺少数理性训练，逻辑思维不够强，除非先天有天赋者，从小接受优秀的教育，否则还是比较难学会的。
且这种军队调动涉及的兵马越多，也就意味着你需要加倍思考这些内容。这种复杂的逻辑排列，往往会耗费大量人的精力。规模一旦达到头脑运转的上限，也就代表着你调度的兵马达到上限。
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