侍讲与执经有什么不同？
侍讲就是全按书本上的意思，执经就是根据书本讲自己的看法。
一个是训古之学，一个是章句之学。
真要背书，章越也没有入经筵的必要了。不过章句也很危险，观点出新易引人严重不适，而且官家宰执都是什么人，一般的观点岂能轻易打动他们。
故而章越还是采用旧瓶装新酒的办法，大学这本书对每个人都是适用的，但大部分人都只适用到修身齐家，可对天子而言可适至治国平天下，这是一个新奇的角度。
以大学匡正君德，将修身推至修身治国平天下。
普通人可学，帝王更要学。
“不能成己，则不能成物，再以践修持己正性。以事功而明心，或明心而事功皆可，但明心而事功最善。欲为惊天动地之事功，如向薄冰上履过。与其求其大，不如审察于几微之初。”
……
章越讲至“以事功而明心，或明心而事功皆可”时，司马光摇了摇头，此说与他观点不同，当然是要明心而再事功了。不过他对于‘与其求其大，不如审察于几微之初’倒是十分赞赏。
韩琦与曾公亮对章越的经筵所陈，也有赞同与不赞同的地方，他们旁观官家却见他似十分满意。
如此韩琦，曾公亮也不好言语。
章越讲毕，官家道：“章卿言大学可以匡正君德否？”
章越道：“然也，大学之宗旨在于体用不二。”
“好个体用不二，那么正君德以何为先？”
章越道：“以学为先。”
“学以何为先？”
“正心为先。”
“正心以何为先？”
“以诚意为先，诚意即是明心，人生来就是美玉，但却为利欲所染，故不能见于本体。”
“诚意以何为先？”
“持敬为先。”
官家闻言听到这里道：“为何不说是格物致知呢？”
章越奏道：“回禀陛下，格物是格心之物，正心为正物之心，诚意为诚物之意，致知，致物之知。天下万事万物，不过是心之倒影，何尝有内外之分呢？”
章越这话说白了，尽管世界是由物质存在的，但人认识物质只有通过自己本身。
“那为何说要持敬？”
章越言道：“敬之一字，乃圣贤宅心之至要，为一心之主宰，万圣之本源……敬可生仁，敬可生智，敬可生义……”
官家称许道：“说得好，此可以留之教导本朝后世君王，备人君之规范。”
韩琦不由看了章越一眼，真不愧是状元兼入三等，就是这般能得圣心。
韩琦不平不淡地言道：“陛下所言极是。”
而曾公亮的态度则积极多了道：“启禀陛下，臣以为大学之书重于修身，但章说书所言，却终于由修身如何至齐家治平，何为体用不二，可教导人君明道以进德。”
但见官家点点头，离案起身道了句：“确实经世致用……”
说到这里，章越突见官家身子一晃，但见他的脸色更加苍白，虽用手撑住了桌案，但整个人却已在晃晃悠悠。
“陛下！”
“陛下！”
在场之人一并惊呼，却见官家朝众人温和地笑了笑，似表示自己无妨，反正可以振作起精神来，但事实上官家扶案的手突然一软，然后整个人一头栽下。
离官家最近的韩琦及一位侍从手疾眼快，一并搀住了官家。
章越见此一幕，也是当场蒙圈了，自己不过是进讲而已，怎么把官家给说晕了？不至于啊？
万一若是官家有什么事，自己因为当场说书，肯定是难辞其咎啊！
这真是躺枪啊！
“快宣御医！”曾公亮急声呼道。
经筵所里顿时一片兵荒马乱，但见内侍省押班仓皇入内道：“这是如何了？”
韩琦道：“御医宣了无？”
内侍省押班急道：“宣了，宣了，只是官家方才好好的，怎听个经筵就成这般了？”
说到这里内侍省押班恶狠狠地看向章越道：“韩相公告诉杂家，可是新经筵官言辞激切，激了君怒？”
韩琦瞥了章越一眼道：“先不提此，如今当封锁内外消息，不许外人探听官家消息。”
内侍省押班闻言点点头，然后道：“杂家这就去办，白日还好好，怎么就……”
说完对方跺足而去。
而韩琦处理事后看向章越，对左右道：“先将章学士看押起来！”
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